Por Miguel Ángel Méndez (Sociólogo)
Los Libros Canónicos y la Historia-Histeria Oficial de Cristo
Toda historia es una historia construida. Toda Historia Oficial oculta una Historia No-Oficial. El Cristianismo Oficial, encubre Cristianismos No Oficiales.
La versión oficial de la Iglesia Católica consagrada en los documentos canónicos emergentes de los concilios, ha otorgado una imagen poco sostenible para uno de los líderes espirituales, sociales y políticos más prominentes del lejano oriente, Jesucristo.
Esta versión oficial resulta –a la luz de la ciencia actual– solamente llevadera mediante actos de fe que llaman a la ausencia de reflexión científica.
Hasta el Concilio de Trento en el Siglo XV, no existía una historia oficial al respecto de Jesucristo, las comunidades cristianas alternaban entre los relatos orales transmitidos de generación en generación y documentos escritos por diferentes autores cuyas versiones generalmente no correspondían a una sola visión del fenómeno Cristo; como suele suceder con todo ser humano relevante, mostraban diferentes –y a veces– caras contrapuestas del mismo humano.
El Mito de La Virginidad de María
La información referida a la virginidad perpetúa y asunción de María (Dogmas de Fe) no se encuentra en los textos de ninguno de los evangelios canónicos, esta información procede exclusivamente de los libros apócrifos, aquellos libros que le fueron ocultados al común del pueblo cristiano. En todos los padres de la Iglesia Católica y los llamados apologetas no existe mención alguna a estos Sagrados Dogmas de Fe.
Las únicas noticias que se tienen al respecto son las tomadas de los apócrifos Protoevangelio de Santiago, Odas de Salomón y Ascensión de Isaías.
Llama la atención como la Institución Católica prohíbe la publicación para divulgación masiva de ciertos libros pero nutre sus dogmas de fe de ellos.
Una versión histórica explica este desfase informacional sobre la virginidad de María a partir del Protoevangelio de Santiago, apologista de María a la cual había que defender de Celso, escritor anti-cristiano que acusaba a la madre de Jesús de adultera e ignorante. Razón por la cual hubo que combatir informacionalmente y revertir este fenómeno reafirmando la honra de la madre de Cristo, incluso sobredimensionando la cualidad de la mujer; en el Protoevangelio María a los cinco años es entregada por sus padres a un templo, donde permanece hasta que José pide por ella con el compromiso de protegerla y nunca tener relaciones sexuales con ella; esta exageración informacional en el Protoevangelio de Santiago es propia de las apologías de la edad media, (la Chanson de Roland, el Cantar del Mio Cid como ejemplo de exageraciones de cualidades varoniles, el caso de María llama la atención por ser mujer)
Hasta el 250 D.C, lo que llegaría a ser un dogma de fe, solo era defendido por Orígenes, uno de los padres de la Iglesia, por lo demás no era necesario para las comunidades cristianas originarias afirmar la virginidad de la madre de Jesús para justificar su fe. Con el paso del tiempo la Institución lo convirtió en dogma a fin de ejercer un control social eficaz sobre la capacidad reproductiva de las creyentes y asegurar el derecho a herencia del primogénito.
Desde las Ciencias Médicas el hecho de la virginidad –incluso– es totalmente posible, en el sentido que la madre de Jesús ciertamente al momento de concebirlo con su marido José pudo padecer –lo que en la jerga médica– se conoce como «himén elástico» el cual ciertamente es referido en varios casos en los textos de Anatomía Topográfica y Descriptiva, especialmente en los Tratados del gran anatomista francés Leo Testud así como en los del compatriota paraguayo Dr. Dionisio González Torres, Compendio de Medicina Legal de data más reciente.
El Mito de la Natividad el 24 de Diciembre
«Jesús nació antes de Cristo», nos recordaba un profesor de la Complutense Universidad de Madrid. Y es que su nacimiento –en la fecha y año– no son más que un mito conciliar. Las pruebas históricas hablan del nacimiento de Jesús durante la época del emperador romano Herodes El Grande, cinco o seis años antes de lo que convencionalmente se tiene como comienzo de la era cristiana. El 24 de Diciembre es una convención que hace coincidir la fiesta del nacimiento con una antigua celebración romana por la llegada del solsticio de verano.
El Mito de La Sagrada Familia
La imagen de la Sagrada Familia, sostenida –principalmente por la Congregación del Opus Dei– ha dejado a Jesús sin sus hermanos y hermanas de padre. Habiendo pasado al anonimato familiar el mismo apóstol Santiago que lo acompañó desde su infancia, siendo hermano de padre de Jesús. Es conocimiento histórico hoy, el hecho por el cual José (padre de Jesús) al momento de contraer nupcias con María ya traía hijos e hijas de un matrimonio anterior del cual enviudó.[1]
El mito de Melchor, Gaspar y Baltasar
No existe en los cuatro evangelios canónicos una sola mención siquiera a los nombres de los reyes provenientes del Oriente, ni siquiera una aproximación a su cantidad. Solamente en los apócrifos son mencionados en número de tres y nombrados por su nombre. Así mismo, en ninguno de los cuatro evangelios que la historia oficial consagró existe referencia a una mula y un buey como integrantes del establo donde Jesús vino a nacer. Esta información también es información apócrifa.
El Mito de Judas el Traidor
Entre los apócrifos encontrados en 1945 en Nag Hammadi (Egipto) existe un Evangelio de Judas e investigaciones históricas recientes refieren varios puntos al respecto. Judas era el administrador del grupo de los doce. Hombre de gran confianza de Jesús, junto a Magdalena, José de Arimatea y Santiago fue parte del núcleo central en una geometría fractal de grupo la cual fue elegida muy conscientemente por el gran Maestro de Nazaret.
Es sabido por los expertos en manejo de grupo que cuatro es el número superior ideal para la conformación de un grupo. A partir de cinco ya se forman dos grupos (este experimento sociológico se puede hacer y observar cotidianamente con las personas y los grupos), con doce discípulos Jesús conseguía tres grupos de cuatro, de los cuales eligió a tres «cabeza de serie» (por decirlo así) para conformar su «primer anillo». Grupo conformado por José de Arimatea, Santiago y María Magdalena; los íntimos de Jesús, a los cuales les fueron reveladas otras verdades diferentes a las reveladas al resto del grupo, al tiempo que fungieron como enlace con los otros discípulos.
Con esto se quiere mencionar el doble papel de confianza que tenía para Jesús, Judas Iscariote. Pero alguien debía entregar al maestro y amigo, para que muriera el hombre y se cumplieran las enseñanzas. Ese fue Judas, al cual solamente le tocó cumplir con el peor papel que le fue dado por el líder, al tiempo de ser escrachado en la historia oficial.
Es llamativo como revisando las fuentes apócrifas, en determinados pasajes se sugiere como continuador del mensaje a alguno de estos tres personajes (o Magdalena, o Judas, o Santiago el hermano de Jesús).
La figura de Pedro, apóstol tosco y verdadero traidor (negó tres veces al Maestro) –en la oficialidad de la historia construida sobre los libros canónicos– es mencionada ciertamente por Jesús con la frase «Sobre ti construiré mi Iglesia» pero más bien en tu tono sarcástico y de burla luego que este repetidamente se equivocará y demostrará ser más duro que una piedra para las enseñanzas. Mucho ha costado –este gran error de Jesús a la humanidad– de alabar al necio. El muy tonto de Pedro se lo creyó y en esa estamos hace más de 2000 años. Docentes de todos los tiempos, no vuelvan a caer en el error de utilizar sarcasmos con los necios.
Unión de Jesús con María Magdalena (Mito Profano)
A la luz de la Sociología de la Historia, resulta poco probable para la época, región y costumbre en las cuales le tocó vivir a Jesús, ser un hombre mayor de treinta años y no contraer unión con una mujer; aún más proviniendo del Judaísmo, religión en la cual todos los rabinos estaban unidos a mujeres, obedeciendo a la máxima judaica de Iahvé, «Creced y procreaos.»
Mantener una situación de soltería sería ir en contra de la fe la cual decía profesar y lo convertiría en un hombre fuera de lo que se denomina Control Social (conjunto de normas y pautas no escritas que las sociedades imponen a sus integrantes) y mucho más vulnerable a la sociedad y a las autoridades de la época.
Sin embargo, esa ínfima posibilidad esbozada más arriba, se sustenta en la no existencia de prueba fidedigna científica del hecho que Magdalena y Jesús, hubieran estado en un contacto íntimo muy a pesar del Evangelio de Felipe el cual dice textualmente: «El maestro amaba a María más que a todos los discípulos y a menudo la besaba en la boca.»
No obstante este texto está reconstruido a partir del manuscrito donde falta el sustantivo «boca» por lo cual no existe acuerdo entre los expertos al respecto de esto.
En este apartado es interesante ahondar mencionando el hecho por el cual en el Judaísmo existía una fuerte corriente por la cual el Rabino no solo podía unirse maritalmente a una mujer sino también, la podía repudiar para volver a unirse a otra, mas Jesús provenía de una rama del Judaísmo, los Esenios conocidos por mantener su soltería, como Juan el Bautista y luego Pablo de Tarso.
Sin embargo Jesús se mantuvo en la corriente farisea de no repudio a la mujer proponiendo la indisolubilidad de la unión marital.
Para concluir, lo único que se puede sostener es que la relación de Jesús con las mujeres no fue la convencional de un judío creyente de la época.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS DE ESTE TRABAJO
[1] PROTOEVANGELIO DE SANTIAGO
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Fuente: http://elriodeheraclito.wordpress.com/2009/12/24/%C2%A1secuestrad-a-gasta-claud/
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